¿Qué es el Fundamentalismo?

Según Thomas Meyer el fundamentalismo es "un movimiento de exclusión arbitrario, una tendencia opuesta aunque inherente al proceso de apertura general del pensamiento y la toma de iniciativas, una tendencia enemiga de las formas de vida particulares y sociales que caracterizan a la

modernidad y frente a ello pretende ofrecer, en la medida en que condena toda posible alternativa, certezas absolutas, sostén firme, auxilio permanente y orientación incuestionable" (Meyer, 1989).

El rasgo más evidente del fundamentalismo es su actitud de oposición. El fundamentalismo se hace presente cuando se experimenta una situación de amenaza: determinados individuos sienten que algo o alguien (la modernidad, la secularización, la ciencia, la libertad, determinada lectura de la realidad, etc.) los ataca y no le queda más remedio que contraatacar para defender su propia estructura endeble .
El fundamentalismo es una forma de reacción que en el caso del fundamentalismo religioso, apela a lo sagrado con el objeto de reconstituir una comunidad.
El fundamentalista se caracteriza por el miedo al cambio porque el cambio se comprende como una amenaza de pérdida de referencias o de fundamentos. La ansiedad que produce esta amenaza le lleva a buscar aliados con el propósito de oponerse sistemáticamente a dos enemigos básicos: el cambio y la interpretación. 
En el cambio, el fundamentalista ve al fantasma de la desestructuración mientras que en la interpretación ve un cambio encubierto.
Las personas que se sienten cómodas en los  grupos fundamentalistas generalmente han pasado por experiencias de aislamiento, marginación, desarraigo, etc. que les ha producido una añoranza de seguridades y de verdades eternas.
Para los fundamentalistas el precio de la libertad como sacrificio para privilegiar la verdad es demasiado alto. El sello del fundamentalismo es la búsqueda de una seguridad sin fisuras siempre con la guía de líderes infalibles que se remiten a textos sagrados y supuestamente autoevidentes. En realidad la esencia del fundamentalismo no es ni religiosa, ni científica, ni política, sino que es un fenómeno mental básico que termina expresándose en la religión y en la política.
Como los fundamentalistas carecen en realidad de un “fundamento” sólido para sostener sus principios apelan a contraatacar en base a supuestos absolutos incuestionables al tiempo que procuran someter a sus seguidores a través del miedo y de la desinformación.

Otras características de los fundamentalismos son:

1. La conciencia de minoría:
   Son conscientes de conformar un grupo minoritario pero detentador de la "verdad absoluta".  Esta conciencia está marcada por una división tajante entre "nosotros y los demás", es decir, la gran mayoría apóstata, inmoral y pervertida en contraposición a ellos que guardan  principios inmutables y fundamentales como los revelados en la Biblia, el Corán o el tratado comunista.
   
   
2. La Creación de un enemigo al cual se demoniza:
   Como el secularismo, los y las homosexuales, el feminismo, los divorcistas, en algunos casos la ciencia, etc.
   
   
3. Las Comunidades de liderazgo:
   Los fundamentalistas constituyen comunidades que se convierten en una “institución totalizadora” que anticipa la realización de la sociedad futura que promueven, donde las personas se sienten acogidas al tiempo que se le ofrece criterios infalibles que le evitan la angustia de tener que elegir por ellas mismas.
   
   
4. El carácter machista: 
   Los fundamentalistas estructuran una comprensión de la existencia humana donde la mujer tiende a ser depreciada o anulada. Esta particularidad es reforzada por la tradición judía y cristiana y se aplica no sólo a los fundamentalismos religiosos sino tambièn a los políticos.
   
   
5. Defensa de un mileniarismo apocalíptico:
   Que infunde el temor al castigo eterno.

Origen del Fundamentalismo Religioso Cristiano.

El término "fundamentalismo" fue acuñado a principios del siglo XX cuando una serie de profesores de teología de la Universidad de Princeton (EUA) editaron una pequeña colección de doce volúmenes publicados en Chicago y agrupados bajo el título genérico de Lo Fundamental. Un Testimonio de la Verdad” como una reacción a la avalancha de modernización liberal que vivía la sociedad

norteamericana de esa época. 
El fundamentalismo estaba y aún está  dirigido contra la relativización de algunos textos de la Biblia por parte de la investigación histórico-crítica. Con ese propósito se creó en 1919 la Asociación Mundial de los Fundamentos Cristianos, cuya finalidad era defender los fundamentos del cristianismo en la vida pública estadounidense a partir de la lucha contra el evolucionismo darwiniano, la promoción de la oración obligatoria en las escuelas públicas, la reafirmación del patriotismo y la defensa de la moral y  de los valores tradicionales de la familia.
Los grupos cristianos de raíz protestante pronto tomaron distancia del fundamentalismo que quedó circunscrito a las comunidades evangelicales (entre nosotros los evangélicos) cuyo objetivo se concentró en atacar las "doctrinas heréticas" de los liberales.
Con el correr del tiempo el fundamentalismo a través de la denominada  "derecha religiosa" comenzó a transitar una etapa de participación mucho más activa en la vida pública norteamericana especialmente durante los gobiernos de Reagan y los Bush.  Así, Ronald Reagan se presentó como el defensor del patriotismo estadounidense, pretendiendo hacer de los Estados Unidos la nueva Jerusalén Bíblica. Cuestionó la teoría de la evolución, afirmó que las escuelas debían enseñar el creacionismo bíblico y proclamó los temas predilectos de los fundamentalistas:
los valores de la familia, la moral pública y la exaltación del sistema capitalista.
En el día de hoy proliferan muchos grupos, iglesias y organizaciones fundamentalistas que cumplen con las características antes mencionadas. Todos ellos, que tienen sus raíces en la derecha religiosa norteamericana, ejercen gran influencia en iglesias y denominaciones evangélicas de América Latina, muy prestas a incorporar todo lo que viene del Norte sin ningún cuestionamiento.
El fundamentalismo cristiano sostiene la inerrancia e infalibilidad de las Escrituras al tiempo que realiza su propia y conveniente interpretación de los diferentes textos bíblicos. Para Dale Martin (Gender and Sexuality in Biblical Interpretation, 2006,2) la interpretación no es simplemente un asunto relativo a las teorías literarias sino, por encima de todo, es un tema ético donde entra en juego la responsabilidad propia del intérprete. La responsabilidad por el “significado que encontramos en un texto” descansa en la humanidad del lector y no en el texto en sí mismo como independiente de la interpretación. 
En la actualidad es muy difícil o casi imposible sostener la infalibilidad e inerrancia de la Biblia por lo que muchos cristianos adhieren a una posición un poco más flexible en la que se acepta esa realidad pero no obstante se afirma que la Biblia nos proporciona  una base segura sobre temas de ética y doctrina.
Aún así,  tienen una posición con respecto a asuntos de “ética y moral” que no se diferencia demasiado respecto de los más fanáticos fundamentalistas.

Marcelo Sáenz
Fundador y Coordinador de CEGLA
www.cegla-argentina.com.ar

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